普尚吉是这样形容梵语字母的：
“不是梵语发明了这些字母，而是选择了这种神圣梵音。”

普尚吉在近期的讲座里说：
梵语字母，像我们所熟悉的 ॐ 
        A-U-M（OM）
        अ-उ-म् 

它的发音其实很简单，无非是三个字母组成，即 A-U-M

它们，本就存在于宇宙之间，本就是神咒、曼陀罗，本就自带着宇宙能量，即瑜伽里说的 Prana (关于Prana的详解请参考他的著作：《呼吸之歌》Pranayama)

因此，体式里特定的 “行为”，即一些必备的Kriyas，一定要默念梵语字母，才能打造无比重要的：
Prana Kriya

“普尚吉语”发布

这，会将我们导入 “能量鞘” 即 ：Pranamaya Kosha 所以，上面三者的关系，即:
Prana
Prana Kriya
Pranamaya Kosha，已经很清晰地指明了我们执行体式的方向！

说回梵语，它被称为：
     “天城体”
   Devanāgarī 
      देवनागरी 

它本身不仅优美神圣，没有它，也无法穿行众神所在的天界居所，那其实就在我们体内，尤其聚集在能量鞘里。

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没有天城体的加持，即便体式做得再高难也无法穿越 “智性鞘” （Vijnana Kosha），更不要说最终进入：
Anandamaya （灵性鞘）。

Guruji（艾扬格大师）在《光耀生命》里，（Light on Life）列出了这几大“鞘”；
那些，是他修行瑜伽的终极目的，即去净化和穿透那些 “鞘”，直抵最终那个“解脱之鞘”！

正是因为穿透了层层鞘体，而非只是穿透骨骼和肌肉，他的生命才充满荣耀之光。

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此生，也许我们无法实现如此高级的瑜伽士的境界，但是，来世也许还有希望…..
因此，瑜伽的修行不仅只有这世，体式也不仅是为了“躯体”，在学习体式和习练调息时，不妨学些基础的梵语知识，至少，它本身就联通神性。

一些妙不可言的 Japa，即使不太懂其中的含义，也会引发那内在的振动，而这，恰恰正是瑜伽的“真容”，而它，也是我们瑜伽的“功课”。

普尚吉，这位“瑜伽学”的教授，总是鼓励他的研究生去参阅经典的参考书，其中一部就是著名的  《格兰达本集》（Gheranda Samhita）

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如果学生有心去阅读，会发现一个有趣现象：梵语里要求的卷舌音，需要舌尖去触碰喉咙，即便不是真的触及到，也要尽量向那个方向。

《格兰达本集》里说：“练Khecari Mudra时，舌头要向上转动，三摩地即可达成，瑜伽的其他习练，也随即会被弃绝。”

普尚吉最近的调息课，开始教大家上卷舌头，同时进行各类调息法。

于是，联想到梵语的入门期，舌头、口腔，本就是发出语言符号的地方，但是，梵语字母的发音位置，自带奇妙的口腔路径，古典梵语的辅音字母共有33个，口腔位置从喉咙向外逐渐过渡，
形成如此有序的发音：
1，喉音
2，腭音
3，卷舌音
4，齿音
5，唇音

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而且口腔内的这些发音位置，几乎囊括世间所有语言！
比如：中文里的平舌音，英语里的唇音、齿音，法语里的卷舌音等等。

因此，为了Pranayama，普尚吉总是在课上强调：
要尽量背熟梵语的字母，那不是独属印度的字母，而是属于全人类的符号。
他也多次推举了他的书，即《呼吸之歌》（Pranayama）

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总院最新版的原著，封面一个个字母装点，那竟是辅音的字母表！
当然，它们众星捧月着那个：
          ॐ 

所以学好梵语字母发音，直接链接到了瑜伽修行。

既然如此，让我们即刻付诸于行动！
今天上午 10点 到 12点 “吉语读书会” 将分享：
“能量行为” 这一章，它选自《行为之歌》（18 Maha Kriyas of Yogasana）
今天12点——24点，即：2024年2月25日的 12:00—–24:00 “梵语轻松学”限时优惠。

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