我们是否思考过一个问题，

我们常年追随的瑜伽老师、瑜伽大师，他们跟谁学习瑜伽？
举几个例子，我们逐渐开始熟悉的 Rajiv 老师，
他早年追随艾扬格大师，曾为大师做体式展示；后来又师从普尚吉，
现在虽早已年过花甲，依然是普尚吉的学生，
他说：普尚吉的教育太深了，一生都学不完！

在Rajiv的课上，我们除了可以跟着他一贯温和、深沉而清晰的语言去感受体式里的一切，
最深的印象恐怕是他对普尚吉的敬重，这让跟过他课的学生这样表达对老师的印象：

老师的教学是一方面，但他的为人则更具教育性。
长期跟随 Rajiv 老师学习的人都清楚，他教的其实就是来自普尚吉的瑜伽教育！
他用自己的理解将其消化、反哺给我们，因为不是每个人都能直接吃下普尚吉的教育。

记得在百勒尔初识 Rajiv 老师，他虽然自己是执教多年的资深老师 （以学者风范折服弟子），
但在普尚吉的课堂上，他却成了一名谦卑的学生，他被普尚吉安排在第一排的位置，
因为需要为普尚吉做出体式展示。

当时与他并排的，还有中国学生很熟悉的梵克老师，梵克老师在普尚吉的每堂课上，总是那么认真而谦卑地仰望着普尚吉，聆听、感受着普尚吉的瑜伽教育，这给同堂的中国学生留下了深刻的印象。

这两位老师在课后，会将白天的所学与中国学生分享，这也让中国学生非常地感动和受益。
当时曾非正式地采访过两位老师，其中一个问题是这样的：

您的学生怎么没一起来这里上普尚吉的课？

Rajiv 老师抱怨到：
他们总是说不敢来，有人觉得自己的英文不够好，有人觉得自己理解不够好，
总是需要我去“喂”他们。

梵克老师则笑着回答：
这次他们刚巧都很忙，所以没来。
（但以前他经常带他们进入普尚吉的课堂、总是鼓励他们去上普尚吉的课）。

那次课，中国大陆的学生总共12人，梵克老师对大家都很好，还送了从法国带来的巧克力。

他还说：
以我多年在中国的教学经验，翻译的好坏我一下子就能知道，你们这次的翻译梁洪，就很好。
梵克老师以身作则，将自己的老师身份抛在脑后，他谦虚接受普尚吉瑜伽教育的精神，也给我们做了无声的榜样，很值得我们好好学习。

普尚吉的课，还受到世界各地艾扬格瑜伽老师的热爱和尊重，比如伽叔（Jawaha），
疫情前有一次他来中国大陆教学，每天接送他的时候，都是我们聆听他教诲的良机，他说自己课后从不出去吃饭或瞎逛，而是在酒店房间里，听着普尚吉的课堂录音、进行习练。

英国的睿叔（Richard Agar Ward），也在将自己跟随普尚吉学到的宝贵知识，无私地分享给我们。

目前，美国艾扬格瑜伽协会特邀普尚吉开设了瑜伽哲学的专场课程，我们有幸在网课上看到了协会主席、被大批中国学生爱戴的Gloria老师的身影。

这些我们尊为大师的老师们，他们的言行举止也极具教育性，也让我们这些晚辈倍受鼓舞，去深入学习普尚吉的特殊语言风格。

普尚吉所传承的传统瑜伽，也将逐渐变成我们的责任。

这些资深的老师们，没有因为听不懂普尚吉所说的某些概念而简单粗暴地拒绝进入这神圣的瑜伽课堂，而是保持着谦虚，即便步入老年，依然在学习和研究。

这，也是为何我们愿意追随他们的原因之一，那就是谦卑的学生心态，而非将自己奉为“老师”，从而拒接在瑜伽里继续深造。

他们选择的深造导师，大都指向了普尚吉。

让我们跟随着他们的脚步，迈向智慧之路；
普尚吉在四月的某堂课里说：

艾扬格大师做头倒立（或任何其他体式），是为了获得智慧；我们做头倒立，是为了获得强壮。
Guruji did Shirshasana to be wise, we do Shirshasana to be strong.

Rajiv老师可能不会教我们如何做头倒立的技术，但他有能力带领我们深入普尚吉的智慧学堂；普尚吉不会教我们如何变得年轻、健康、长寿、富有，因为他说这些都是世俗的目的，而瑜伽要超越这些世俗引力……

所以，他引导着我们进入真正的瑜伽 — 智慧的法门。

我们，应该跟着我们的老师去学瑜伽，而非跟着老师去学老师。

老师所做的一切是无法被复制的，但老师如何学习，却可以教会我们很多。

我们也不是去学老师如何做体式，

普尚吉说：
我跟着 Guruji 学了几十年，不是去学他，而是去学瑜伽。
让我们也跟着 Rajiv，去学他所学；去学普尚吉所传承的瑜伽。

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