这个七月，每个七月似乎都是吉祥的季节；普尚吉语的导读/译者, 有幸得到了一本吉书；尤其当它，是来自印度的 Pune。
这本美丽的新书叫作：Yoganjali 暂译为：《他用生命，礼敬瑜伽》
即：印度版的“普尚吉语”！因为，它的副标题是：“引述自普尚吉的教学” （Quotes From Teachings of Prashant S. Iyengar）
有幸结缘该书的作者美丽的 Firooza 老师, 是在 2018 / 2019 年, 那是在印度的 Bellur, 共赴普尚吉的工作坊。
记得当时还有个小插曲, 她带着孟买的学生团体参加先生的全球工作坊。
课前，她虔诚地给先生戴话筒；
课后，她组织先生的问答环节,总能看到她忙碌的身影。
有一次，在答疑过程中, 先生又讽刺了 quacks, 这，被普尚吉定义为：“还没成为瑜伽的学生, 就已成了瑜伽的老师。”
LadyFirooza 紧张地说：“那我们现在, 不是 quacks了吧？” 普尚吉也被她逗笑了。
她的书、她的人, 都是那么美丽。
这本宝藏级的美丽小书, 现由美丽的 Vivien 老师特意从印度带回并相赠。
还是在2018年和2019年, 我们，一个，来自大陆的中国人, 一个，是马来西亚的华人, 因同喜普尚吉的瑜伽教育从此结缘而延续着纯友情, 这，才让我结缘了这本书。
（译者右边是作者Firooza 老师）
Vivien 老师已不再晋级, 但求瑜伽修行里的进化；她每年都会赴浦那总院潜心地跟随普尚吉学习, 最近才开始在大陆授课。
在此向二位谦卑的前辈表达我无限的感恩之情；我也顺便将它视为自己这个月生日的吉祥礼物；尤其要感恩 Vivien 老师还诚邀普尚吉签了名字。
书里面一些感人的章节向我们揭示出了普尚吉珍贵而鲜为人知的信息；该书由浦那总院授权且出版, 出品也是非常朴实雅致。
译者，几乎一口气读完, 然后一鼓作气地译了一部分, 心中的感动，无处安放……
同时还惊喜地发现：书里面的主要内容,和我们的 “普尚吉语” 从本质上十分相通；因为，它们有一个共同而纯粹的来源, 那就是普尚吉课堂, 只不过，它是高配！
因此，这本书也给了我们另一个视角去学习。
我们会从本期开始, 将书中的部分内容分成几个大的系列；每一期，除了中文, 敬请不要错过音频, 译者还朗读了原文。
优美而又感人的内容, 将在未来的几个周日, 倾情分享给中国同学。
鉴于《呼吸之歌》刚发布, 故欲将本篇中的这个小节打破其原有的顺序而首发；
姑且, 算是蹭蹭《呼吸之歌》的热度…… 因文中提到了 Prana Kriya 说：
“ 在这个方面，普尚吉就是先驱。”
而Prana Kriya/Tattva Kriya 正是Pranayama 即调息法极为重要的前期准备工作。
“普尚吉语” 的几期读书会, 也已着重提供了相关的内容；
而且, 拿到《呼吸之歌》的同学,应该不会反对我这个说法。
以下為課程連結
呼吸之歌 : https://yogalates.cc/courses/hxzg
现在，让我们正式开始聆听和阅读唱赞、解读 吉语的“吉语” 。
《他用生命，礼敬瑜伽》系列1：
书里的小标题：“这是瑜伽的新风尚吗？才不是！ 那反而是对艾扬格大师风格的独特贡献！”
艾扬格大师的教学和“艾扬格瑜伽”，在步入新世纪的2000年后，让许多从上世纪60年代开始长期跟随大师学习的学生（*现在都是资深的老师），开始觉得普尚开发出了他自己瑜伽习练和教学的风格；有的人甚至还有些许担忧，认为他正在偏离大师的风格。
然而，艾扬格大师早就知道，他的儿子是个哲学家，他定会比大师自己，更多地用瑜伽的习练，引入哲学。
事实上，大师（那时）经常将他自己的学生指给普尚，去理解瑜伽哲学；话说回来，任何一个读过大师著作的虔诚的学生，都会发现——几乎每样普尚吉所教的东西，都能在大师著作中的隐蔽之处被找到、被论及，举个例子——艾扬格大师在《调息之光》这本书里写到——“在习练调息法时，要重复‘曼陀罗’，从精神上与那些流动同步，但不要动嘴或舌头。” 仅这一行字，就已经被普尚吉在他自己的学生面前展开了海量的“默语”形式，如 “能量行为”、“元素-能量行为”，伴随着它们而产生出无限的习练可能。因此，谁能声称大师从未教过这些呢？只有那些从未用心充分学习大师教育的人，才会在他们有限的认知和误解中，给出这样的声明。
普尚吉自己从未声称他建立了一个新的教学风格，他只是经常确定地表示——他教的是传统瑜伽，都能在经文、哲学经典和口口相传的传统里被找到，都是从上师那里传给弟子的。然而，他的教学风格却一点儿都不传统，都是涉及他的智慧、学识、教学的思想。他从不声称任何东西是“他的”，也不欲求任何回报，他现在所做的一切，只是在遵从他的天赋使命，将他的所知，自由地分享给用心接纳的任何一个人。
他的父亲艾扬格大师，留给了他一大笔文化遗产，那不仅是继承大师在瑜伽领域里展开的成果，还包括打破定势、另辟蹊径、以及在探索瑜伽这门学科当中的创造力。
艾扬格大师，就从未遵循过任何传统之道，他也未曾从“课本”里去教，他打破了自1940年代起、给“瑜伽老师”的每个概念性的定义。他进行着不断的探索、找到了自己的路、开发出了他自己的风格、用他独有的激情展现出了瑜伽这门学科。那就是为何他被认作是一个传奇，他的方法，现在已然成为了一个“体系”或“门派”，即“艾扬格瑜伽”。
普尚 艾扬格是他父亲的儿子，他用自己独有的激情，继承了他父亲极具探索精神的文化遗产、开发出了他自己的教学风格、将他对瑜伽的理解“链接”到了他的另一个挚爱上——印度斯坦的古典音乐；他还维持住了由他父亲建立的“艾扬格瑜伽”的总体架构，并为它增添了许许多多绝妙的“装饰”——他相信，如果艾扬格大师以他的肉身形式再活久一些，一定会以他那无以伦比的独特方式，给出同样的教学内容。
在普尚吉之前，没有任何人开发出像他那样独有的方式，去学习“能量行为” 或调息法；在瑜伽体式和调息法中，引入“能量行为”、曼陀罗、唱诵、唱诵神的名字的修行之道的这种独特的方法，也唯普尚吉所独有。因此，在这个方面，他就是先驱！
瑜伽的学生和追寻者们，能够拥有艾扬格大师和他的儿子普尚 艾扬格联合馈赠的这个庞大体系，实在是太幸运了。一生，注定是不够用来吸收它的全部了；而对于资质水平一般的学生而言，则绝对是一种不可能。
下期预告——“普尚吉的基础常规教育”和“普尚吉的阿妈”
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