2020年，新冠肆虐的一年，但就在这样一个年份，普尚吉却迸发出罕有的能量，不仅在四月到八月录制了31期瑜伽教育之讲座（每期40分钟左右）-Sessions on ‘Education about Yoga’，还在七月和十月推出了“周末全球网课”，可谓殚心竭虑地推广着传统瑜伽的理念。
我们会陆续地分享这些珍贵的内容给喜爱普尚吉的习练者们，Namaskar！
2020年10月-11月普尚吉周末课程
第三节·节选
（2020年10月17日）
…即使是这幅身体——日常生活中经常出问题的身体，在瑜伽里也会变成好使、可用性极强的工具，也会变成具有教育性的工具；神赋予我们这个源自宇宙的“原型”之身，不是让我们去生病的，而是要从中获得智慧…
…瑜伽主要作用在你的思想上，瑜伽作用在chittavritti-意识波动本身，chittavritt culture-意识波动的行为方式、chittavritt conditions-意识波动的情况、chittavritt rationalization-意识波动之理性化等等，所以为何不去在瑜伽里考虑一下你的思想过程？而这些在流行瑜伽中都没有被认识到，反而充斥着商业运作，比如健康的主题、疗愈的主体、长寿的主题、健美的主题，但却忽视了瑜伽是认知过程、智性过程、思考过程，还要考虑到构成这些过程的原材料…
…要去关注表面行为之下所隐蔽的那些东西，那恰是瑜伽体式所作用到的头脑、意识，还要去关注什么东西被转化了，之前的课也讲过——overt/covert/converge（表面的/隐蔽的/改变的）…
…在外部世界，一个男士可能在俱乐部里表现得相当有绅士风度——very gentlemen，但你去问问他太太，他是绅士吗…所以我们拥有一张“社交”面孔，我们在这张脸上表现出的是优雅、得体，但内在却未必了；在瑜伽里，身体、头脑、呼吸、感官、意识等，也拥有一个自身的社会，但在这个社会里，就不会存在面子问题，不会有是否优雅、是否得体的问题，也不需要那张“社交”专用的面具脸，更不会行差搭错，不会有不合宜的言行举止。我们要去认识这个内在的社会、这个社会的组成部分…
…Asanas——座椅之意——seat，而我们却把它们称为“倒立”、“站立”等等。有座椅，意识才会安坐其上，所以每个体式都应该变成一把适合意识安坐的座椅，所以它们不是摆出来的姿势…
翻译、整理：梁洪
编辑：任小楠
【新鲜出炉】瑜珈是探索，而非成就！|10-11月普尚吉网课第1节
【新鲜出炉】10-11月普尚吉网课第2节
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