导言：一篇推文写太长大家不愿意看，拆成三部分发，拖太久了大家没兴致看，呜呜我不知道怎么做好了。关于毕业展中“血腥类”的作品，还有两件，今天介绍，大结局了，然后我们就说别的啦。这两件，真的从形式到内容都有那么一点点血腥、恶心感。
杨小山的
《美丽的椅子》
《美丽的椅子》 杨小山
雕塑 113×53×73cm
指导老师：杨学军、洛鹏、谢立文
远处看这件作品，感觉是家具设计的作业窜到雕塑系来了，很写实的一张太师椅，结构复杂。近看才发现，整张椅子是用骨头做的——你要敢坐上去，触摸所及，都是死人骨头！什么感觉，自己竖着汗毛想象吧。
《美丽的椅子》细节：打磨得见骨髓的白惨惨的骨头
一将功成万骨枯！其实不只是军事将领，哪个成功者不是踩着别人的头顶上来的，奥运冠军如此，马云如此，学霸不也如此吗？我们只羡慕成功者身上的光环，不知道他们的艰辛与痛苦，更不知道他们的垫背人是谁有多少。
不用看题目，不用看作者说明，只看作品，一眼就能明了其中的含义，简单明了，造型和材料完美结合，我的文字解读顿时显得多余。诺大个展览场，能做到这一点的还真没几件。当然，如果挑毛病的话，可以说它太直白，没有回味缠绕的余地，没有剪不断理还乱非是非非是欲罢不能的纠结。不过，我觉得已经够了，本科生做到这一点已经很好了。
看看题目，《美丽的椅子》，而不是《一将功成万骨枯》，觉得更有味道：太师椅，很美丽。可是骨头做的太师椅，额……远观是美丽的，近看则布满残忍、血腥。但题目没说透，只点出远看的感觉，至于近看、反复看——你自己感受吧。这不就有了回味的感觉吗？
至于作品主题说明，不需要了吧？但作者还是加了两句话：
骨头是生活中常见的物件，它也启示了生命的开始和消亡
唉，很多余很矫情的两句话，画蛇添足。
都是我在这儿吧啦吧啦说，还是看看作者杨小山的想法吧。
小山从头到尾都笑嘻嘻地说：
我是学具象雕塑的，方向是人体造型，但是从大三还是大四的综合材料课开始，对材料感兴趣了，想尝试各种材料的效果。当然不是对人体不感兴趣了，而是一段时间里对材料更感兴趣。
我现在说这些东西，其实是作品做出来以后，我整理一下自己的思路，觉得应该有这么一个兴趣产生的过程吧，做作品的时候并没有想到这些。
为什么用骨头这种材料？我老家是雷州的，从小看见卖牛啊狗啊的，动物的尸体，可能有这些印象，就想到用骨头吧（不是吧，这回答也太笼统了，我也从小吃排骨，就没想到用骨头做凳子）。我的一位朋友的父亲是收集骨头做药材的，好像是吧，我就向他要骨头。
骨头是买的，论斤卖，买了两三百斤，花了一千多块钱，快递过来（这算违禁品吗）。
为什么会用太师椅造型？
太师椅是很高贵、华丽的东西，离我们普通人的距离有些远。而骨头是大家不喜欢、排斥的东西，骂人会骂“贱骨头”。我想把这种对立性结合起来会有意思吧。
一开始这件作品叫《这美丽的椅子让我很糟心吧》，嫌太长了，就改成“美丽的椅子”。
老师你说说你的感觉吧。
是我在采访你啊，没说几句你就反过头来问我了。我问：你的构思过程就这么简单吗？还有什么补充的？
小山说：
就这么多了，再多我也说不清楚说不出来。
我想听的诸如读历史故事感到名人成功的代价等等一句都没有，和“一将功成万骨枯”没扯上半毛钱关系。他真的没有想这些，只是觉得把骨头和太师椅结合起来很矛盾很有意思。他有一搭没一搭的不是谦虚，是真说不出来了。
好吧，遇到一位只做事不擅表达的同学。
不过我喜欢这种单纯，作品单纯，构思单纯，人也单纯。
是我想多了，是我矫情。
梁慧婷的
《娃娃堆填区》
《娃娃堆填区》 梁慧婷
综合材料 66×55cm
实验艺术系
指导老师：刘庆元、杨小满、冯峰
玫瑰红加洋娃娃，一大堆粉嫩的colorful，女孩得不能再女孩了。绕一圈却发现，四个大娃娃头有问题，不是瞎眼就是在啃噬残肢：
《娃娃堆填区》细节之一：嘴里长出手指头的娃娃
《娃娃堆填区》细节之二：瞎眼笑脸娃娃
娃娃堆填区》细节之三：吞食娃娃的笑脸娃娃
作者梁慧婷写的说明是：
曾经娃娃在我的印象中都是可爱的，也是我童年的渴望，当我阅恐怖片无数之后，使我对娃娃有了新的认识，从而激发了我这次创作，以娃娃为载体，制造诡异气氛，营造娃娃恐怖的一面。
这是一个蕴含有童年阴影的故事。
慧婷解释说：
因为大学四年都喜欢看鬼片，不喜欢看言情片，看鬼片刺激，是被宿舍同学带坏的。而很多鬼片都和娃娃有关，做毕业创作时就往恐怖方向想了。
以前的课程多以童年回忆为线索，做过角色扮演的天线宝宝，自然会引起一些童年回忆。记得小时有了弟弟以后，觉得父母重男轻女，家里玩具都是弟弟的，我想得到玩具不容易，就喜欢娃娃，对娃娃玩具有情节。
不过，现在发现，对一个娃娃看久了就会觉得恐怖，这也跟看鬼片多有关吧。
这就是我把娃娃和恐怖联系在一起的原因。
具体的造型构思，没有预想的效果，只是觉得好玩，做的时候才发现各种感觉，一面做一面发现意外效果。
从构思到做完花了两个多月。
我选这件作品，是因为它真的从构思到表现都有一点点血腥恐怖的感觉。为什么说“一点点”？因为我也看过娃娃鬼片，对那种没有黑眼珠的娃娃笑脸造型印象深刻，感觉慧婷的娃娃只是搬来电影的某些特征，没有做更多的发挥，细节还没有电影里的鬼娃丰富。看着她的作品只有熟悉感，没有新鲜感。
而慧婷提到的童年阴影，一个很有趣的主题，可惜只是作品的灵感来源之一，没有更多的发挥。
也许就像慧婷说的，“从构思到做完花了两个多月”，时间太短了，短到对每一种感受、每一个元素都缺乏更深入一些的思考。
好了，六件血腥类——其实并不血腥的作品介绍完了。
最后一点解释
有同学问，为什么你总是谈血腥的作品？
冤枉！其实我没有总是谈血腥啊，之前介绍了怀旧类的，之后还要介绍别的类，这只是诸多主题中的一类。
毕业展是按专业分类摆放的。但一个专业里的作品主题、手法、材料都不尽相同，看起来共性不强，反而觉得混乱，不如打乱专业，按主题分类观看。这种方式在展厅里不可能实现，但在网上就轻而易举了。
另外，起个“血腥类”的题目，也属标题党，玩个噱头。
再有，这是个相对较冷门的主题，现成的套路不多，更能看出作者的真实状态——他们花了多少精力、思考得有多深入、有多少自己的东西。要是工笔花鸟之类，一大堆现成套路搬过来用就是了，难以辨析作者的真实面目。
我说这些“血腥”的作品其实都不血腥。有同学解释说：
不是广美学生创作血腥不起来，是广美毕设不允许血腥……学校对学生有所束缚有所要求，学生只能在方圆内寻求缝隙。
我知道如果没有学校的规矩，同学们可能会玩得放肆一些，但能不能更深入一些、更有思想性一些？以现在的情况来看，未必！
喜欢血腥是不是恶趣味？如何在血腥、残忍的事情上思考得深入一些？
我就不多解释了，引用两位名人的观点吧。
一位是席勒，不是画家席勒，是18世纪德国伟大的文学家席勒，他在《论悲剧艺术》（1792）中谈到“恐怖事物的吸引力”时说：
我们的天性有个普遍现象，就是忧伤、可怕甚至恐怖的事物对我们有难以抵挡的吸引力；苦难和恐怖的场面，我们既排斥、又被其吸引……一个罪犯被绑赴刑场，多少人尾随过去看他毙命！
正义得伸的快慰和不高贵的嗜血报复欲都不足以解释这现象。这狼狈之徒甚至可能撩起观者原谅之心，真诚同情者可能希望他得救；但围观者多多少少有一股好奇的欲望，想看看他受苦的神情。受过教育者，情操高雅者，如果是例外，那也并非他没有这股本能的欲望，而应该是这本能被怜悯的力量克服或者被礼法抑制。质性较粗者不受温文细腻的情绪拘束，则放纵这强大的冲动而不以为耻。因此，这现象必定是根源于人类灵魂的天然倾向。
另一位是19世纪末德国哲学家尼采对残忍事物的看法：
严酷、残暴、冒险和战争，犹如善良与和平一样可贵。只有在冒险、残暴和冷酷的时代，才会出现伟大的个人。人类最美好的东西是坚强的意志、权力和不朽的激情。没有激情，人只能是懦夫，没有行动的能力。在竞争、选择性生存的过程中，贪婪、猜忌、甚至仇恨都是必不可免的。恶对于善，恰似变异对于遗传，革新试验对于传统习俗。没有近乎罪恶地违犯先例，打破“常规”，就不会有什么发展。如果恶不是善的，那它早就该退出舞台了。我们应警惕，当心别太善。人类必然会变得更善，同时，也更恶。
尼采认为，“残酷给古人带来了巨大欢乐”。他相信：我们喜爱悲剧，或者什么崇高庄严的东西，原来，那只是一种巧妙而变相的残酷。“人是最残酷的动物，”查拉图斯特拉（尼采创造的一个人物）说，“他目睹悲剧，观看斗牛和钉死于十字架上的酷刑，就感到此时比任何时候都幸福。他制造出地狱，……嗨，地狱是他的人间天堂”。只要想想他的压迫者在另一个世界遭受永久的惩罚，他自己也就能忍受眼前的苦难了。
善恶美丑是相辅相承的，不懂得丑和恶，对善和美的理解一定是肤浅的。这是我说的。
（完）
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