我們在上一期專門提到：
我們對大師級別的瑜伽，只有去“學習”的資格；而不具備去評判的資格。
今天，我們將分享一段普尚吉近日的課堂講話，進一步說明一個本不是“問題”的“問題”。
這節課的時間是：2025年6月20日
我們節選的部分：1:28這個時間節點
當時現場的體式：俯臥“攤屍式”（a Prone Shavasana Position）
普尚吉說：
Understand how your back is breathing, sometimes inhalation, sometimes exhalation, voluntarily done. And let’s understand how the back is an ‘inhaler’,’exhaler’;‘inhaling’,’exhaling’; ’inhaled’,’exhaled’. The P.P.P. and P.P.C.
要理解你的背部在如何呼吸，有時主動地進行吸氣，有時主動地進行呼氣，讓我們搞懂，背部如何成了：
● “吸氣主體”、“呼氣主體”
● “吸氣載體”、“呼氣載體”
● “吸氣客體”、“呼氣客體”
還要理解：參與（Participation）、得到（Partaking）、付出（Parting-with）；以及目的（Purpose）、過程（Process）、結果（Consequence）。
‘Breathesture’, the position is a ‘Breathesture’. You can inhale and exhale profoundly, so that they are included in your act of breathing…
“呼吸式”，這個俯臥是一個“呼吸式”，你能深廣地吸氣和呼氣，所以它們被包含進了你呼吸的行為之中……
So in Pranayama, there are so many Kriyas, from hip and buttocks etc. in reference of anterior and posterior as well.
So you must be familiar with these Kriyas. I mentioned in my book of 18 Maha Kriyas of Yogasana, but when you go for Pranayama, I said there are inumerable Kriyas. And as a taste sample I have spoken about 60,70 Kriyas in the reference to Pranayama（in my ‘Pranayama’ book）.
因此，在“呼吸/能量調控/調息法”當中，其實有很多“行為”——從骨盆和臀部開始（到其他區域），比如身體的前側和後側。我在我的書裡——《瑜伽體式的行為之歌》，提到了18個“行為”，但當你開始調息時，我說過，其實有數不清的“行為”，在《呼吸之歌》那本書裡，我就羅列了60、70個“行為”。
Anyway, as to answer to my critic: ‘Prashant teaches differently’. Because Guruji taught something, it is not right for me to teach the same thing. That implied Guruji had insufficiently taught; and therefore I teach as supplementary to Guruji.
話說回來，回應對我的批評，即“普尚教的不同”這個問題。因為艾揚格大師在生前教了一些東西，讓我去教同樣的東西，那是不對的；（如果我教同樣的東西），即暗示艾揚格大師沒教好、教的不夠，因此我教的，是對他的補充。
It is not an accomplishment therefore I am teaching（differently）. Because he did some field work, foundational work, it contains that I should teach a little differently because he did the field and foundational work.
（說我該教一樣的東西），那不是讚譽，因此我教的不同；他因為已經打下了基礎、根基，那其實包含了我該教的有些不同這個道理，他打下了的基礎、根基。
If I did the same thing, it implies that he taught insufficiently and then I am topping his system. It is either top him up or toppled him. That is not the case.
如果我做同樣的事情，那意味著他教的不夠，我就會蓋過他，或顛覆他，所以不是那樣的。
And in his teaching, clients. He taught students. I must teach the subject (of Yog) . He could not teach the subject in 1950s, 60s. So he was teaching the students and he was teaching the clients. Menuhin was not a student of Yog but a client of Yoga. Krishna was not a student of Yog but a client of Yoga.
在他的教學中，還有客戶，他“教學生”，我就一定要“教學科”（即瑜伽這門學科）！他在1950年代或60年代，無法教瑜伽這門學科，他只能教瑜伽的學生、教瑜伽的客戶。（小提琴家/指揮家）梅紐因，不是瑜伽的學生，而是瑜伽的客戶；克裡希那，不是瑜伽的學生，而是瑜伽的客戶。
And I understood teaching a student is one thing, teaching the subject is another thing. It should be done in some stage！
我懂得了：
“教學生”是一回事，“教學科”是另一回事。
教瑜伽這門學科，該在某個階段，被做!
今天，2025年7月2日，在普尚吉77歲的生日之際，
我們會在10:00——13:00，以《三角式之歌》直播的形式，
祝普尚吉，生日吉祥！
Shanti，Shanti, Shanti…
購買連結 : 三角式之歌2025版
這節“導讀課”，將連結到2013年的9月2日，
我們會重返、首赴浦那的課堂，去重溫三角式這個普通的站姿，
探尋它普通外表下麵所暗藏的瑜伽（Y-O-G）
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