Bring out the best in ourselves
当我在2020年疫情期间第一次参加普尚吉的全球线上网课时，有如听到了天籁之音，直到今天我还记得那堂课的内容梗概，普尚吉讲了关于艾扬格瑜伽的基础，我们无法武断地去定义艾扬格瑜伽的基础，因为针对不同的人群，艾扬格瑜伽的基础应当是不同的，例如：男人、女人、年轻人、孩子、老人以及残疾人，对于每一个特定的或者特殊的人群来说，艾扬格瑜伽的基础都应当不同。
在那一期课程中还提到说：艾扬格大师百分之九十九的学生都百分之百的不理解艾扬格瑜伽。
还提到说：我们要学习艾扬格的瑜伽，而非艾扬格瑜伽。因为艾扬格瑜伽已经被标准化，和被刻板印象化了。而艾扬格大师的瑜伽，无一不阐述着瑜伽的真理。
那一期课程让我大受震撼，解决了我诸多困惑的同时，又加深了我的些许疑惑。
被解决的困惑例如：艾扬格瑜伽原来如此自由，它不是由一个个技术要点组成，而是由一个核心的原则作为树干，由观者看着身体作出无数的kriyas创造出的无数种不同的呼吸模式——如何影响我们的头脑意识作为延伸和分枝，相互交织且不可分割。
这是一个重大的从混淆走向清晰的过程。
但我的疑虑也开始加深了。
那我应该何去何从，如何去习练？
如果按照序列的方式，我可以获得能量，但是我能深刻的感受到自己的头脑和身体受到的教育非常有限。如果我按照自己的方式去习练，我又像是一个刚被奶粉喂养长大的孩子，食物的种类太多，我根本就无法作出正确的判断，如何让自己膳食均衡。
完全去到普尚吉的课程中，给自己建立一个内在的研究院，对我来说真的有太强的吸引力了，因为我知道这就是我想做的，但当我真的开始“自我研究”时，身体诸多的问题开始呈现出来，例如神经系统开始变得不那么稳定，身体内在有大量的热，开始觉得虚弱。
我开始自我怀疑：可能我现在的能力和程度不够进行自我研习，我还是需要我的老师给我的那些可以治疗我身体的序列，让我至少可以先变得健康。
而当我通过序列的练习恢复一定的能量后，我又发现因为缺乏自我研究和自我观察，我的内在充满了紧张和无法深入向内在。
就这样，在不断的疑惑和徘徊中反复横跳，持续了好几年。
期间我也问了很多老师。
然后我发现所有的答案都或多或少的对我有所帮助，但是没有人能真正解决或是解答我的问题，对此我有过沮丧，但是我逐渐发现：就如艾扬格瑜伽有主心轴，但最终的习练方案应当是个人化的、通过瑜伽的教育进行私人定制化的旅程一样。
在我们的生命中遇到的百分之九十九以上困惑和困扰，你都无法从其他人那里获得真正的解答，或者说得到适合你现阶段去解决问题的执行方案，因为这个世界上，真正了解你处境的、你的过去现在、你想要的未来以及你的限制的，只有你自己，你必须要问内在内在的那个你答案是什么？
你必须要去经历痛苦，痛苦无法通过向更有智慧或更年长的人寻求帮助而减少，当然，他们的经验可以是很好的参考，他们的陪伴也很重要。但是，痛苦的时候，我们应当信任他人依赖自己，同时也要信任自己，给自己足够的时间去观察、成长还有反思，终有一日，那个答案一定会自动的浮现在你面前。对此，我的经验之谈是：痛苦过后往往会有意想不到的收获，且这些无法避免的痛苦，会让你变得更加的有同理心和慈悲心。
而就在最近，我终于似乎找到了答案。
我不知道这是否跟我今年在梁洪老师和睿叔的推荐下先后进入到Rajiv老师和普尚吉的全球线上网课是否有关，我想肯定也是存在关联的，在他们的课上，我的身体和头脑都开始变得更加的有智性，完全脱离原本按部就班的序列练习，我的身体居然也开始逐渐好转，神经系统变得比以往更加安定，内在的空间以肉眼可见的速度被打开，身体开始按部就班，待在了该在的位置，因为这种不断的观察，且没有付诸过多的行动，我整个人反而松弛下来，且由内而外变得更加柔软了，所以这就是为什么普尚吉会说Don’t work hard,而是要Work hardly吧。
总而言之一切就这么发生了。
当我不再追求体式上的精进时，体式反而进步了，我开始理解了整个身体的原则，然后发现其实所有我接触的那些年长的高级艾扬格认证老师的课程，都围绕着同一个原则在教授，那就是呼吸和生命力。
而这一点，是普尚吉的每一句字里行间都会透露的，且远不仅限于此。
读懂了普尚吉，你就能读懂所有老师教授课程的原则。因为这种真正的向内，我发现自己好像也变得更有勇气了，有勇气去看见自己的弱点和不足，且愿意去观察和转变。
昨天发了一条朋友圈，我想要分享给大家：
Intention真的太太太太太重要了！！！
它会直接指向过程和结果，但是除非我们对自己想要什么足够清晰，否则很难获得“正确”的意图，
这种模糊混淆和混沌不清的状态就会导致我们无法行动，或往错误的方向行动，清晰如此的重要，
我的感受是，获得清晰很多时候需要聆听心的声音。
但是对于太痛苦的人来说，首先他们会先关闭自己的感官，以让自己能先在物质世界活下去，所以聆听心的声音之前，我们首先要愿意打开心勇敢的面对自己内在的痛苦，然后心才会开始去感受其他。
为什么对intention这个词有这么大的感触？
因为我发现，如果我们没有意愿，哪怕习练一万年，甚至是生生世世，你的惯性和行为模式，以及内在被锁住的那些区域也无法真正的被解开。
而在意愿之前，我们必须得先去看见，看见之前必须要先去观察，所以要先有了观察——看见——改变的意愿才会开始发生，接着就需要勇气、智慧以及方法去转变了，观察也是普尚吉课上的重中之重，而这一切获得内在转变的机制其实也并非step by step，而是相互交织在一起，但观察是所有0前面的那个1，没有观察，就什么都不会发生。
在不断的观察，以及储备了足够多的勇气之后，我好像开始愿意去直面自己的情感中心了，也就是胸腔的区域，我一直知道自己会锁住胸腔的区域，不自觉就会在这个区域屏住呼吸，表意识也是有改变的意愿的，但其实那都不是真正的想要去改变，直到前段时间，我开始有了强烈的意愿去转变这个困境，我告诉自己：不要害怕，就去做！打开它！
就在那几天，其实我也有发一个朋友圈（好喜欢发朋友圈哈哈哈）：
一习练后弯就发现自己的内在全是恐惧，也不知道哪来的那么多对未知的恐惧，一旦要去向未知，胸骨就开始收缩，然后体式就开始停滞在这里，接下来要给自己一个任务：学会通过体式去面对对未知的恐惧，接受变化，敞开心拥抱所有扑面而来好的或不好的情绪还有关系。
不要再做胆小鬼～
巧合的是，最近梁洪老师导读课给到的普尚吉的课程音频正好是后弯！
就在上周，我在普尚吉课程给到的几个后弯中不断的观察，去默念那十个元音字母的发音，再加入脉轮对应的字母跟这些原音字母组合去发音，我开始有意识的不去紧缩在一起，而是用强烈的意愿去面对，就在几天后，我感受到整个胸腔内在前所未有的被强烈的打开，那种欣慰之情，无以言表。
而且也是在最近，我好像越来越清晰自己想要什么了，从前在学习上，我总是不求甚解，觉得自己学习能力不错，不用太努力，但结果就是，老本吃完了，等待你的会是非常大的退步，而最近我居然开始有了强烈的去学习的意愿，且付诸了行动。
我看到自己身上诸多的惯性以及限制开始逐步的被重塑和解除，我开始抱着更开放的心态去面对身边的一切人和事。
普尚吉说：瑜伽中没有错误的道路。
每一次的经历，我们都可以从中去看到这个事情的正面价值，以此来让我们变成更好的人。普尚吉说：瑜伽就是由千千万万个体式或体式的变体去模拟我们生活中的各种场景。如果我们能从各个体式中去观察，去看见事实，去看见呼吸的方式，我们就能在生活中也趋于看见事实且保持稳定。
普尚吉说：不断的呼气，更深远的呼气。
其实这个呼气是为了排空那个有着各种身份、不良情绪以及印记的你，这种种会塑造成今生的你，而不断的呼气，会将这一切越来越趋向于归零。
然后再让你通过呼吸、经由呼吸，为了呼吸，和呼吸一起去默语，去重新塑造你。
最后，普尚吉还会让我们用Udhyana Mudra盖一个印戳，把更慈悲、圣洁、富有同理心、安静、稳定，镇静以及各种美好品质的特质留存在你的身体。
至此，现在的你已经不是之前的那个你了，而是由传统经典的瑜伽教学方式，所塑造的截然不同且全新的你。
所以，普尚吉的每一次教育，都会让你变成一个全新的你。
经年累月，逐渐变成最好的那个自己。
当然，这也只是瑜伽的副产品，瑜伽是为了更高的目的，但是到达那个最高的目的前，我想以上这些过程也同样重要。
我非常喜欢儿子学校的Slogan,巧合的是，这也同样是我自己瑜伽工作室的Slogan,这也是为何我让他去这个学校上学的原因哈哈哈。
这句 Slogan 是：Bring out the best in every child.
翻译成中文就是：让每个孩子成为最好的自己。巧合的是，我工作室的Slogan也是遇见xx，遇见最好的自己。
我觉得他们这个Bring out用的很妙，因为bring out意味着每个人内在本来就住着最好的自己。
而教育的目的只是帮助我们去唤醒ta，以及在适当的有必要的时候去转化ta。
同样的，读懂了瑜伽的教育，你就能读懂这世间的一切教育。
在今年六一儿童节的时候，我儿子同班同学的妈妈跟我们家长分享了一个心理学中的教育方式：用游戏的方式跟孩子互动，每个孩子在游戏的过程中会展示自己一些习惯性的思维方式，例如输了就哭，遇到困难就退缩，而我们则可以通过不断的游戏和互动教会孩子输并不可怕，遇到困难如果选择不同的方式，会有何种不同的结果，我们能做的可以不仅仅是退缩，还可以面对，让孩子有面对失败和挫折以及重新做选择的能力。
当我听到这些时，心里暗暗的想：天呐，世界是相通的，真正的知识是可以相互交流的，这位妈妈说的所有这一切，瑜伽中都有～
普尚吉在三角式之歌这本书的前言中说：瑜伽，这门服务于人类所有层面的古老灵性学科，是集艺术、科学、伦理、宗教、哲学、技术为一身的融合体。
Can’t agree more～
你真的会在众多的学科中发现瑜伽的影子，而瑜伽是众多学科的综合体。
再跟大家说一件奇妙的事情，在几年前，机缘巧合下，我开始去上了一位精通多国语言的老师的课，她的授课方式不太一样，她会告诉你词跟神话故事之间的关系，以及字母代表的不同含义，我个人很喜欢这种了解背后逻辑和原因的课程。
重点来了.
我先后在睿叔、普尚吉和Guruji的课程中验证了她对语言的思考方式的逻辑性和有效性。
Guruji在2005年的美国密集课中说：
Generate 创造，
Organize 组织，
Destroy 毁灭，
God，隶属于呼吸的吸气，屏息和呼气。
这种语言间的关联性，也正是那位老师所提到过的。
睿叔曾在2018年杭州的一个工作坊中提到：
Inspiration这个单词可以表达灵感，也有吸气的意思，所以这个词有暗含一个观点：充满呼吸的状态会让我们充满灵感。
（而绝大部人的灵感靠黑夜和emo对吧？哈哈，其实也是可以有不伤害心理状态以及身体状态，就能让我们充满灵感的方式的，那就是瑜伽的方式。）
而普尚吉的课，每次在开篇唱诵前，他都会让我们settle down。
当我第一次听到这个词汇时，就有特别熟悉和亲切的感觉。
我们看一下那位老师是如何解释settle这个单词的。
seth是日落之神，当太阳下山时，夜深人静（still），人就安定（settle）下来了。
我们再看看她如何解释sedition，Seth是日落之神，d通t，所以set➡sed 也就是没有活动、落下、坐下的意思。
Sedition是Seth+action，加入了行动就有了暴乱和骚动。
熟悉普尚吉的人都知道，他的英文有”几百岁”，他的课程中有大量的生僻词以及他自己创造的词汇。
但因为之前学习的经历，我居然完全能理解他为什么会这样创造，语言本身也是一种工具，让我们更了解这个世间以及可以做有效沟通的方式，梵文很可能就是印欧语系的根源，所以精通梵文的普尚吉能随意创造词汇也就不奇怪了。
我又想感叹，世间的万事万物以及各个学科之间最终真的都是相关联且有交流的，所有一切的发生都应该让我们的思考方式以及整个人变得更加的整合，现在看来瑜伽中应该再包含一个学科，那就是语言学。
真的太有意思了，学习瑜伽真的太有意思了，普尚吉的课把这种有意思推向了顶点。
除了瑜伽哲学意义和灵性上的追求以外，在这个俗世间，瑜伽也会教会我们把所学的知识整合起来，梳理成活在这个世间的一些必要的原则和真相，让我们以更加智慧的眼光以及更长远的思考去面对所有的处境以及作出更加“正确（智慧）”的选择。
以上是作为一个瑜伽的学生的真实学习感受，资历尚浅，能感悟到的可能相对有限。
但未来的路还很长。
我会继续好好学习，期待将来能有更多不同感悟和体会时能够再次跟大家分享，让我们成为同学，一起精进，迈向普尚吉的手指指向的月亮的方向。
也期待我们都能通过真正意义上的瑜伽教育Bring out the best in ourselves.
作者：伶俐（欢迎交流联系）
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