20240702 新书 + 新课，共庆普尚吉的生日

《今天是普尚吉的生日，既然他不愿意我们说：生日快乐

我们就换一个方式吧：
寿礼一 隆重推出：

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寿礼二 今天10:00-12:00 “吉语读书会” 《呼吸之歌》（下）（中英文双语）朗读。

寿礼三 可亲历普尚吉 2024年6月21日（部分）调息课（梁洪同声翻译）

所以，我们在此先不讲这本书，而是讲讲它的“背景学”。
这也符合普尚吉的教育，即：

“我不仅希望你们听懂我在课上说的那些话，更希望你们听懂那些我没说出的背后含意。”

根据这样的教育理念，研究知识的“背景学”，也是瑜伽学生的义务。

“背景学”，即来自于：《湿婆神圣调息术》（Shiva Svarodaya）
湿婆向神圣爱侣帕尔瓦蒂私授了秘传的鼻腔调息术，这，即被称为：Svarodya-Vijnana

第一：Vijnana，这个术语，大家不觉得眼熟吗？前年发布的《意识之歌》原著的标题，恰恰就是：
Chittavijnana of Yogasanas 译者梁洪因此而命名了《意识之歌》的副标题：瑜伽体式的 “意识学” 即回到了原著的大标题。

第二：svara 在此是指：鼻腔调息术

第三：udaya 的意思是：跟随着……升起…… 即指：一侧鼻腔气息的升起。

在《湿婆神圣调息术》的介绍里，开篇如是说：
Svarodaya-Vijnana, is the science of prediction about the breather’s health, his future and auspicious or inauspicious possibilities for him in various walks of life through the rise of breathing in one or the other nostrils.

“调息–学”，是这样一门科学，即：调息主体（调息者），通过一侧或另一侧鼻腔呼吸的上升、为他在生活中的不同领域，比如健康、未来、吉祥或不吉祥的（境遇）（而服务……）

请读者注意一个关键词：“breather” 普尚吉在今年的课堂上已经开始多次用这个词结合breathed/breathing，让学生在身心上去体验。在今天的“读书会”当中，普尚吉的一段课堂教学，也提到了：”breather”, 这，也是选择它的原因。

这又难免让我们不“晕”，但这个概念，也正是《意识之歌》的：行为主体、载体、客体。

所以，学习/研究 “普尚吉语”，会发现 “网络”化的意义；这也是普尚吉语的忠粉分享给我们的珍贵反馈。

有人或许会搬出 Guruji 在《瑜伽之光》里说的：调息需要在体式习练的“七年”之后，方可开始。

这个，的确也没有说错，至于“七年”如何被定义，普尚吉在以前的课程里讲过了，我们在此不再给予赘述。

然而普尚吉犀利地指出：我们一些资深的瑜伽人；在几十年的这个时间里，依然没接受到任何教育。

“你们虽然喜欢去学堂，却不一定受到了教育。”

所以导致了这个现象：做体式/练体式/正位，可以持续很长的时间；但是到了Pranayama，几分钟、十几分钟…… 差不多，也就结束了。这，始终滞留在初级，被困于姿势的Maya中，即身体文化的幻相中。

所以，该开始学调息；虽然，Pranayama难，但不开始，永远都难；而如何开始，有技术，技术指导：《呼吸之歌》还有一些这样的学生，则对普尚吉所传授的默念字母的“调息法”
（Silent Utterance）纳闷那是从何而来的；

言外之意：是不是他独创出来的，译者也有过同样疑惑。但经历了《呼吸之歌》这场神圣的洗礼之后才从身心层面理解了：上面那类瑜伽的圣典，是他教学的神圣根基。

而且，正是因为有了这部圣典，普尚吉在《呼吸之歌》里一再严厉地批评假瑜伽、一再批评假的瑜伽老师，即：还没有成为瑜伽的学生、就已经成为了瑜伽老师，批评这群人教 Pranayama 的可笑方式和错误理念。

这也是作者普尚吉，为何将《呼吸之歌》原著的副标题设定为：A Classical and Traditional Approach 的最主要的原因之一，即：传统和古典的调息法

我们读书，要读懂玄机，大标题+副标题+括号，圣哲，绝非在浪费时空。
所以，普尚吉尊崇的真正的 Yog 其来源是可以找到出处的，都不是他自己瞎编乱造的。

《瑜伽经》提到的 agama 我们更需要谦卑地去尊崇；那就是圣传的知识、智慧，无需亲证、更不要去质疑，因为认知水平低的是我们。

只需受教、研究…… 只需实验、探索……

《湿婆神圣调息术》被瑜伽士尊为至高圣典：圣典里面的文字如是说：
这世间，没有比它更好的朋友了，也没有比它更高的学问，就像一个人，需要火把才能看清暗屋内的一切，点亮自我这个内在房间的圣火，就是鼻腔调息。

而“鼻腔调息法”，即：“Nasal Pranayama” 在《呼吸之歌》（下），被普尚吉深情地赋予了最后几个华彩的篇章里很长、很长的优美阐述……

今天是普尚吉的生日，但幸运的，却是我们，能在现代瑜伽泛滥时，在遍地都是假瑜伽时，能接收到古老的传承。——传统的调息法

它虽然深奥而很难懂，但是它的珍贵和无价，或在未来才能被认知；而我们这些瑜伽学子，敢说永远不需要它吗？
《呼吸之歌》（Pranayama）堪比《湿婆神圣调息术》完美的一堂基础课！这更是神赐的恩典……
然而它的价值却被低估了，这是我们的身体文化形成的一个巨大错觉，也是一种“暴敛天物”。

因为，《湿婆神圣调息术》最后的部分如是说：
就像太阳，要被敬拜，知晓鼻腔调息的人啊，也该受到人们的敬拜！
今天，乃至永远……
祝 Yog Guru 普尚吉：
शान्ति: शान्ति: शान्ति:
śāntiḥ……
śāntiḥ……
śāntiḥ……

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