20240616 瑜伽体式——才是我们的瑜伽“学院”!

普尚吉有一本书,名字叫作:
《瑜伽体式,灵性真我的“学院”》

◆ Yogasana, an Adhyatmik Academy

“爱智”而谦卑的学生,即追求“哲学”的学生 (哲学-philo-sophy,在希腊文里的原意:爱-智)
我们查查英语字典,Academy:学院、学府、研究院、科学院;

再查一下字典(梵语),Adhyatma:是灵性、真我;

再再查一下“字典”,普尚吉语特殊字典,Yogasana:瑜伽-体式 !!!

现在(Artha),让我们开始读读经典书,因为,学院里,不该去喊口令,而要有美妙的朗朗书声。

瑜伽体式——灵性真我的研究院(Yogasana —- An Adhyatmik Academy)瑜伽体式(Yogasanas),目标是“灵性真我”的瑜伽体式,为了瑜伽“道德-宗教性修为” 所有的实用性层面,
其实都有具体的研究方法,因为所有瑜伽的方方面面,都是“灵性真我”的修行,都要去服务于探索真我的目标,解密和体验神秘的个体生命 —— 堪比一个小宇宙,既微小,却又浩瀚无边。

人体,也许在空间维度中受限,却内包着一个无限的内在的“星球”,因此“灵性真我”中所有方面的修行,比如 “身、语、意”之修行(Sadhana of Kaya-Vacha-Manasa),或“有形体、无形体、因果体”之修行(Sadhana of Sthula shareera,Sukshma shareera-Karana-shareera),无不打造出了一所所灵性智慧的“研究院/科学院/学府”(Academy)

“学院”!

瑜伽体式,恰恰处于“灵性真我” 这类修行的整体“规划”之中,虽然它们看上去是身体姿势,然而,在它们的整体规划中,却证明了,那是一所所修行“灵性真我”的

专业“学院”!

奥义书将“灵性真我”的智慧描述为:
通过认知真我,一切皆被知。
ekena vijñātena sarvamidaṁ vijñātaṁ bhavati (By knowing which everything is known)。

因此,瑜伽体式就成了认知宇宙奥秘的“学院”,也是可深达内在无限之境的一所“学院”,还一定要将它作为观测自我小宇宙的 “观象台”(Observatory)!

本书,即《瑜伽体式—灵性真我的学院》,尝试描述瑜伽体式作为灵性真我“研究院/科学院”的这个神秘层面,因为,瑜伽体式不仅仅是为了人类健康和安好的“身体文化”。


译者注:“身体文化”,被普尚吉称为 Physical Culture,被他赋予了一堂课的深度解读,即 2024年6月10日周一的早课;译者/导读者——梁洪,在2024年6月11日的“导读课”上,将这一新的视角结合了2016年9月在普纳总院的普尚吉的课程。

七月即将推出的《呼吸之歌》(下),普尚吉所说的:是“真我”做了Pranayama,而非“我”做了Pranayama,里面又提到了这个:
“身体文化”

以下為課程連結

呼吸之歌 : https://yogalates.cc/courses/hxzg

導讀課
第一季 (2022) : https://yogalates.cc/courses/ddks1
第二季 (2023) 第一部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks2p1
第二季 (2023) 第二部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks2p2
第二季 (2023) 第三部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks2p3
第二季 (2023) 第四部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks2p4
第三季 (2024) 第一部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks3p1
第三季 (2024) 第二部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks3p2
第三季 (2024) 第三部份 : https://yogalates.cc/courses/ddks3p3

習練課
第一季 (2022) : https://yogalates.cc/courses/slks1

先剧透一下内容:

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因此,挣脱了“身鞘”引力和束缚的那个“我”(That I),是它做了Pranayama,不是世俗里平时所说的这个“我”,这个“我”是被整个世俗生活占据而纷忙的“我”。

在玄学的奥义之中,据说有资格去做Pranayama的这个“我”,对于任何人、每个人而言,什么都不是。(This “I” is said to be Nobody to Anybody and Everybody.)

它既不是男人、也不是女人;
它既不年轻、也不年老;
它既不是爸爸、也不是儿子;
它既不是妈妈、也不是女儿;
它既不是妻子、也不是丈夫;
它既无生无死、也永不衰竭。
它,超越了一切身份。

我们在无梦的深睡中,不正是以超越身心的形式而依然存在吗?

在深睡中,
我们是男人、还是女人?
我们是年轻、还是年老?
我们是强壮、还是虚弱?

那种“无我”的状态,难道不是一觉醒来的第一个瞬间吗?难道不是入睡之前依然清醒的那个片刻吗?
那种“无我”的状态,难道不是超越世俗“身份”引力的境界吗?
那是“我之身份”(I-ness or Asmita)

在醒来之前的片刻涳濛,那是“成为”任何那些身份之前的“纯在” (Pure State of Being before any Becoming),那是任何记忆/习性的凿痕再度浮现之前,意识的无边旷野。

在瑜伽心理学中,这就叫作挣脱了“身鞘”的引力/束缚,因此瑜伽老师一定要让学生明白,什么是挣脱了“身鞘”引力/束缚,而且要在“摊尸式”(Shavasana)中,给学生提供这类感受的线索。

Pranayama(传统调息法/能量调控),需要的正是这样的心灵文化、意识文化、头脑物质,
即:“瑜伽-意识”、“瑜伽-文化” (而非身体意识、姿势文化)。

瑜伽行者一定要从身体意识、姿势文化中解脱出来,因为身体文化(Physical Culture)与下列这些因素是难以割舍的:
. 基因性质的(Genetic)
. 家族遗传的(Genealogical)
. 民族性质的(Ethnic)
. 业力性质的(Karmic)

一旦瑜伽行者处于Pranayama的引力之中,那几乎会形成这样一种情况:
无引力之引力(No-Gravity Gravity)这,才是超越一切世俗引力的状态。

祈愿我们可以通过 “普尚吉语” 即普尚吉的书、普尚吉的课堂,逐渐接受瑜伽正规/系统的教育,从而可以有望真正被灵性“学院” 录取为一名真正的“在册”的学生!

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