又是在一节常规课上，2024年1月4日的早课，（浦那总院）普尚吉将大家带到廊下，指着一张Guruji的图片，那是“仰卧英雄式”，即：
Supta Virasana
同时说到：
你们看到的是个”身姿”，而我看到的却是“息姿”！同时它还是一个“心姿”！
即：
Posture ——– 身姿
Breathesture — 息姿
Mindesture –— 心姿
普尚吉马上解释到：
你们不用去翻字典，那里没有这两个词，即” Breathesture” 和 “Mindesture”。
我们从posture来解释，它由 po + sture 组成，再比如gesture这个词，也是由ge+sture 组成；
“普尚吉语”发布
广东话，借用了英语，将“摆姿势”直接说成：
摆 Pose（se发重音），意思是：
要照相啦，摆个上镜的姿势吧！
这个现象，竟然也发生在了瑜伽里，摆个姿势当作瑜伽体式，
然后，让别人咔嚓一下拍下来，现代的假瑜伽 yogaaaa 也十分推崇这类行为，
普尚吉说好莱坞/宝莱坞就很流行让明星上封面，（比如各类瑜伽杂志）目的是让他们传播瑜伽。
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瑜伽体式到底由什么组成？
个中道理其实并不很难懂，我们是一个整合的存在体，身姿后、身姿下、身姿上，身姿内、为了/通过身姿，难道同时没有呼吸和思考？
所以先生紧接着给出总结：
如果瑜伽是整合统一体，那么就必须要承认事实：既然做了一个身体姿势，那么它定是个呼吸姿势，它同时也是个头脑姿势，或许叫做——心灵姿势。
（在对北美学生的交流网课上， 普尚吉专门指着头部和心间， 说这是Mind的两个区域， 但这是世俗里的概念， 瑜伽的Mind则遍布全身。）
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所以当我们去看图片时Guruji的体式不是姿势，
而是用生命整合起来的：身体摆放 + 呼吸摆放 + 头脑摆放 紧接着，普尚吉又说到：
全世界的人，还没有资格读《瑜伽之光》！
而我们中的很多人群，却早已捧着它教课了……
先生依然指着仰卧英雄式，将大家导向Guruji的背部（因为， 那节课是以背部为主的呼吸课），
他说：
我们从图片上看不到背部，你们要发挥一些想象力了，我们从外在看不到他的背，但他在那里面都做了什么？即使是我们看得见的腹部，Guruji又在那里做了什么？
让我说：他的腹部正在做 ：
Apanic-breathing！（阿帕那的呼吸模式）
让我说：他的背部正在做：
Samanic-Breathing！（萨玛纳的呼吸模式）
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那么，既然他做的是一个完整的体式，那势必也做了下腹的呼吸体式！
在这节课上，普尚吉还强调了 “观察”的作用，
他说：
Yog gives importance to observation. ——瑜伽赋予观察以重要地位；
但是，因为你忙于 “做”身体姿势，你其实还没具备资格瑜伽；或至少你还滞留在初级阶段。
如何将一个身体姿势，打造为一个气息姿势，打造成一个心灵姿势，打造成一个瑜伽体式？
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让《呼吸之歌》从理论上去扭转我们对身姿的误解，去改变我们对呼吸的误解，颠覆我们对调息的想当然。
有朝一日，当你真能走进先生的课堂，就会发现，他其实一直在解读着那本
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呼吸之歌 : https://yogalates.cc/courses/hxzg
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