購買連結 : B1002 《瑜伽之樹》
推荐理由：
《瑜伽之树》的翻译余丽娜女士写到“在中年觅得一个情投意合的运动，一心想和它白头偕老”。书中艾扬格教授84岁的比利时太后做头倒立的小细节也吸引着我。让我意识到，我必须要找到一种方式，让我树立起重新生活的勇气。体式的练习，伴随着呼吸，血液滋养着干涸僵硬的身体，让细胞重新鲜活起来，健康又重新回到了身体上。和很多人一样，最初是把瑜伽作为一项运动去习练。
在欧美，凡是稍微认真练习瑜伽体式的人，大概没有人不知道艾扬格（B.K.S.Iyengar），堪称为现代瑜伽泰斗，曾入选《时代周刊》最有影响力一百人，这本书是他在欧洲各国的演讲结集。
本书语言简单，平易近人，艾扬格分享了他个人练习瑜伽体式与呼吸控制控制法的经验，不论你是瑜伽的门外汉，还是已有瑜伽基础，想再深一层地探索这门整体学问，本书都是你的最佳指南，瑜伽修习者的必备参考！
他从瑜伽在日常生活中的实际应用，到对应身心灵的哲理思考，向世人传授这门学问的全貌及精华。书中兼论家庭、爱与性、健康与疗癒、冥想以及死亡，将瑜伽与人生，做了完整的引导与融合，更对瑜伽教学者提供了诸多宝贵的经验和建议。
“瑜伽”一词在大众的思想中会引发各种各样的意象。有人想到把身体弯曲折叠成各种姿势的柔术；有人想到隐士，手持化缘钵，从印度的一个街道走到另一个街道；或是盘腿坐在恒河边，生活在喜马拉雅山山洞里的人；
那么，瑜伽究竟是什么呢？
瑜伽是印度六大哲学之一，这本《瑜伽之树》会告诉你，瑜伽是一种哲学，一种生活方式，是普世的修行。古代印度的瑜伽智者将瑜伽比喻为一棵树。从一粒种子开始，在适当环境中发芽、生根，逐渐破土而出，长出枝叶和树干。
瑜伽的练习内容不是单一的，而是一个完整的体系。
从开始前的准备工作，健康生活方式的培养，到持续的、规律的身体锻炼，呼吸的控制，冥想以及清洁练习，一步接着一步，最后进入三摩地状态，实现自我和外界宇宙的融合。
正如从一粒种子到大树，需要时间，需要雨水、肥料、阳光和空气，需要园丁呵护一样，瑜伽之树同样需要老师的指导，需要适当的环境，需要同伴一起相互鼓励。
树根吸收地面的营养，通过树干传给树叶。树叶再把光合作用产生的能量带给整棵树木。
随着时间的推移，小树茁壮成长，绽放出美丽的花朵，结出甘美的果实。整棵树木的根茎叶花果，相互滋养与作用，树木展现旺盛的生命力。
瑜伽之树的成长，以耐心和毅力为基础，以长期地规律练习为营养，以良好的练习氛围为土地，需要好的老师的指导与呵护。
如果能够持之以恒地每天练习瑜伽，你将能够以平稳成熟的心智面对生活中的起起落落，收获健康和内在喜悦的丰厚果实。
同样的，真我(theself)这棵树也需要细心照顾。体验过照见灵魂的古圣先哲在瑜伽里发现了它的种子，这种子含有八部分，将来长大成树后，就形成瑜伽修行的八个分支。
树根是持戒，戒有五种：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。持戒是守住身体的五种行动器官——手、脚、口、生殖器官和排泄器官。
我们的心和知觉器官自然受到行动器官左右，例如某人有害人之心，若行动器官不行动，就害不成人。
因此瑜伽修行者以控制行动器官为修行之始，所以持戒可说是瑜伽之树的根。
其次是树干，与之相应的是内修的原则，也就是纯净、知足、如火的欲望、自我研习、敬奉神。这五种内修的原则控制我们的知觉器官：眼、耳、鼻、舌、皮肤。
树干上有分枝，或长或短、或横或竖、或侧生或交错，这些枝枝桠桠就是体式，这些不同的动作使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。
枝桠上长满了行呼吸作用的叶片，提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气，使之与树的内在部分联结
枝桠上长满了行呼吸作用的叶片，提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气，使之与树的内在部分联结，因此树叶对应于呼吸法。
呼吸法是一门呼吸科学，它联结大宇宙和小宇宙，反之亦然。请留意，当我们的肺倒转时，就代表树。呼吸法能促进呼吸系统和循环系统的和谐。百分之九十的人都有痛苦，其苦或在身，或在心，或在灵。瑜伽科学的以一种巧妙和系统性的方式教授人们达到这种和谐的状态。
我们每一个人都会受到各种情绪的左右，悲喜，荣辱和得失等情绪的影响，瑜伽习练者会漠视情绪的起伏，从而不受这些二重性的左右，使人沉着泰然的去面对生活的沧桑和喜悦。
熟练体式和呼吸法有助于修习者的心不执着于身体的接触，这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。所有的枝桠都有树皮包覆，没有树皮保护，就会被虫蛀蚀。那层皮保护流动于叶与根之间的能量，所以树皮对应于收摄，它是感官由皮肤往存在核心的内在之旅。
最后以书中的一段话作为结尾“瑜伽（YOGA）的意思是“结合”——个人灵魂和宇宙灵性（the Universal Spirit）的结合。这个概念太抽象，不容易理解。为了配合我们能理解的程度，我把瑜伽解释为：身与心以及心与灵的结合。”
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