关于普尚吉的瑜伽教育，我们虽然都觉得很难懂，但至少也都承认这一点，
那就是里面充满了哲学；我们因此而不免会好奇，普尚吉自己是何时开始，
他的哲学追求和研究？那就让我们继续参考
Yogañjali
（他用生命，礼敬瑜伽）作者：（印）
Firooza Ali Razvi
“普尚吉哲学思维的诞生”：虽然他在音乐上极具天分，也是出色的小提琴演奏家，但他看不到自己在五星级酒店拉个琴或为电影谱个曲，能成就什么事业。而且他的兴趣在印度的传统音乐上，但因为他出身于南印度，玛拉拉士特拉的人并不欢迎他，他饱受着种族歧视、文化和言语上充满敌意的冲击。
最为不幸的是在1973年， 他的悲伤达到了顶点，因为疾病，他失去了他亲爱的母亲，满怀如此巨大的悲痛和沮丧，他急需在某个地方将自己 “扎”下来，出于一种下意识，他的心开始了搜寻；人，一旦低落到自己的最低谷，某些东西就会从心灵的最深处被搅动。
（年轻的）普尚，转向了哲学：于是，他开始在印度古老的典籍里去寻求安慰，在充满困惑的心里，去寻找生命/生活的答案。可以说，是困境让他导向了哲学。众所周知，巨大的悲伤和创伤，往往会带来那个饱受苦难之人的巨大创造力；人，一旦抵达了某个极点，即死亡比活着更加浪漫，那么在生命的地平线上，曙光即会乍现。
普尚在1973年、大约24岁的年纪上，首次读到了一本哲学书，那是被普遍尊称为Lokmanya Tilak 的Bal Gangadhar Tilak所撰写的《修行之歌》（Gita Rahasya）。他在印度争取独立自由的时候，发挥了重要作用。
阅读此书，让普尚沐浴在许多“提示”之中，他进一步探索了书中提到的那些作为参考书的经典之作，这对于一个在童年时几乎难于处理4+3=7这类简单算数题、或在科学类学科上难于理解学校课程的人来说，如此重口味的哲学要义，反而读得相当轻松！用普尚吉自己的话说：“我第一次读它，就没什么问题！” 他对待哲学，犹如鱼儿戏水般轻松。我们要如何解释这个？
普尚吉说：“是印记或记忆，它们就在我的记忆里，所以不在这个时候、也会在那个时候，自己冒出来。” 从那以后，即开始了这位哲学家的“开挂”人生。
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