20240915 智慧之声，只分享给爱智的耳朵和心灵

艾扬格大师曾如此表达：
若眼睛，是外在世界的视觉器官，耳朵则是内在世界的 “视觉” 器官；
在瑜伽里，耳朵，是比眼睛更重要的器官。

普尚吉也曾经说过：
圣贤，不介意肢体的残缺或病弱，宁愿自己瞎，也不愿意聋；因为耳朵，是聆听神圣之声的器官！

无独有偶，普尚吉的教学本身就实践了圣人的理念，他非常、非常地注重录音，而非沉迷于录像或者拍照。在他的课堂上，他经常喊：
不用看着我！没什么好看的，你们只需一边融入体式，一边借给我你们的耳朵。
我们要深深感恩他用“Shabda”传递的灵性智慧—-瑜伽之声！我们的 “听觉器官”因此而大饱耳福！

在 2024/8/24日的课堂上普尚吉又提到了这个“听”：
“Wisdom is more involved with hearing/remembering. Mouth to Ears！This is tradition.
”意思是：
智慧，更多地涉及到听和记，口口相传! 这就是传统！（从圣人的口到弟子的耳，再从弟子的口到世人的耳）

问题也随之而来：我们，作为普通的凡人该如何分享听到的智慧？即：与谁共享这份智慧？
在此，借一小段普尚吉的新书内容，虽然我们不是什么圣贤之师，但也可以从中找到一些线索。
因为聆听智慧之声——这在导读课上，我们一起于三年前就已经开始了；但在此，来了一个有趣的新视角：—— 普尚吉语，应该讲给谁听？

因为在世俗的世界里很容易造成：一个课，要去吸引更多更多客户，如果来上课的人数不够多或很少，传授或开课的人，就会失去动力。所以，这个问题本身，就极具“教育”性意义！！

“瑜伽是为每个人” 的这句话，貌似充满大爱、普世的精神，却被有心/钻营的“商人”利用；它早已偏离了它原来的本意，沦为了进行招生的一大利器。

瑜伽的确是普世地为每个人，但是这里面涉及到如何“学”、为何“学”、“学“什么？手段、路径、方法、动机，这些，难道都是纯粹的吗？如果不是，那么“为每个人”，就变味为商业性的营销口号。

所以，《薄伽梵歌》才会说：瑜伽是给千万人中的那一个。

而 “瑜伽是给每个人”的 “爱”，或许是瑜伽赐予的“副产品”，我们却过分强调健康、安好，但副产品永远都不是“主线”！

因此，“分享给谁？”，值得去思考……

普尚吉在他的新作《邀请你来读经典》第二册里（Invitation to Yog Texts-II），安排了几部经典的概要性阐述，其中之一是：
Ramadas Swami 的瑜伽论述；

这位诞生于1608年的瑜伽大师，是罗摩（Rama）的虔诚信徒，是离我们时代较近的圣者之王！！

他，如何论述智慧的传播分享？梁洪女士翻译的下文，节选自普尚吉的原著第491页-492页：
然后，他（Ramadas Swami）继续阐述，为的是让我们得到“过滤”的纯粹智慧。他说：我们不该与那些只想打发打发时间、在灵性学科里素质偏低的人或愚钝之人，去谈论灵性（瑜伽哲学）的学识；传播灵性智慧的人，就任何灵性的话题/知识/学科，也因此不该有任何废话，不该与顽固之人进行讨论，这些人会与你展开无休止地争论，不要陷入与他们争论/辩论的境地，不该尝试去说服他们。我们一定要与那些对灵性知识和至高智慧有信念的人进行讨论，但不要浪费时间去说服那些反对或有任何怀疑的人。

然后，他（Ramadas Swami），又说到：一个人（即传授/分享灵性哲学或智慧的人）甚至还要靠口才、直言不讳去表达出他/她的研究成果，不要有所保留；要在合适的场合进行辩论，话，要“说对地方”，要在微妙的“声音要素”（Shabda）中，去分享知识（瑜伽/灵性知识），智慧之声应该得到分享，但要做好分享这类知识的充分准备，不该有所保留、要将智慧分享出去。

然后，他（Ramadas Swami），又说到：为了达成这种努力，首先要保持纯粹（普尚吉曾宣称自己不是完美主义者，而是纯粹主义者），一定要有虔诚的礼敬仪式，不该有任何的怠慢或敷衍了事，这样的话，即使他/她行走于人间，也不会受到污染；否则，当他/她开始与人群共行时（从瑜伽回到世俗社会），会慢慢失去修来的灵性精髓。……与谁同形、与谁共享，都要小心谨慎地甄选、判别，我们不该浪费精力与无效之人进行沟通，他们不会做出任何贡献，因为他们既不接受这类教育，甚至都不愿真正地参与、吸收，更不去分享所得到的一切、传播听到的智慧之声。所以，要虔诚/真诚对待那些追寻灵性智慧的人，务必做到只去“游说”那些对至高哲学智慧有偏爱的人，不要去接近不喜爱这类智慧的人。—————————————— 这番智者名言，教育的那个学生，就包括普尚吉课堂录音的“导读者”！过往近三年，普尚吉的“导读课”（2013年、2014年、2016年普尚吉课堂录音的导读），一直在规律地继续着；今年（2024年）的最后一季，即将开始（请留意海报上的具体时间，下周二的中秋节假日，本该是每个月隔周二的导读课时间，但我们不得不放假停课），很快又将结束。这几年导读者的经历和感受，印证了智者这番教诲的背后起因，她由此感叹：甚至连时间，都不等无缘之人；即使是普尚吉，也喊不醒装睡之人（yogaaaa/身体文化的拥趸）；所以，导读者学会了将自己有限的关注点、放在有心学习真正瑜伽的同学（Students of Yog）身上，他们和导读者一样，没有在意最初的、或一时的“听不懂”，“听不懂”是我们自己的问题，不是普尚吉的错。因为，只要我们谦卑地打开自己的耳朵、虔诚地敞开自己的心灵，“智慧之声、吉祥之语”自然会在适当的时间、进入我们的意识深处、悄然地改变我们。

明年，将是“导读课”的最后一年（即2017年的课堂录音），让我们一起在“普尚吉语”中入学、成长、毕业——再期待下一个阶段的开始；让我们一起同领真正的瑜伽士的教育、亲历瑜伽之大美！ “导读者” 梁洪曾经承诺自己，要导读完“中国传承班”远赴浦那（Pune）圣地那四年的珍贵录音（普尚吉的课堂部分），希望喜爱普尚吉瑜伽教育的学生，不仅能从中获益，还能通过导读者自身的“继续学习”而链接到普尚吉现在的课堂和书籍；导读者，抛出去的，是因她个人有限的水平所理解/解读/导读的“砖”，但她祈愿——这些“砖”引来的，是一块又一块“玉”，即使现在是璞玉，但经过普尚吉的深度打磨、经过瑜伽的广泛打磨，终将转化为无暇美玉！

所以，导读者从不在意进入她这个课堂的人数，哪怕只有一个人愿意听，这个人或许就是上文中Ramadas Swami 定义的、该与之分享智慧之声的“那个人”……所以，那已经足够多！

如果连一个人都没有，还有她自己——她的“自我”，这个“人”对于“普尚吉语”，永远都愿意听、也会继续听，因为听不够。在此，诚邀感兴趣的瑜伽学生移步二条，共享导读者有幸拾到的“玉”——来自于这些年连续跟随“相约普尚吉语”导读课的瑜伽学生（虽然她们都是老师身份）；这几块“玉”，即我们推出的“心”得“体”会（系列/共分为三期），不是她们提交到此的作文/作业，而是她们通过自己的“身-心”、打造出来的瑜伽之“玉”，是长期浸泡在普尚吉的瑜伽教育中而被浸润的“玉”；它们，是导读者自身欠缺的补充，反赠给了导读者不同的理解，扩展了导读者一人有限的视野和狭隘的格局；所以，Namaskar ! ！！

我们在此，将用行动实践智者所言要将灵性知识/智慧之声，分享给有灵性追求的人，愿这些人的身心灵当中，
开出哲学之花！
结出智慧之果！

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