20230514 后弯打开胸腔？你真的确定吗？

那天，跟上海艾众瑜伽的徐伶俐老师聊“练习课”+“导读课”的反馈，
她告诉我她那里有一些 “90后”很喜欢普尚吉的课；

这，让导读者意外地惊喜；
因为在通常的情况下，普尚吉的课比较受中老年的欢迎，
或者说，颇受“老灵魂”的钟情。

然后，我们讨论了一个现象，她说：有人对“后弯”情有独钟，理由是它可以打开胸腔……
她说出了很有哲理的话：（虽然她自己也很年轻）：其实所有体式都可以啊。

我们也常听到这类言论：“后半辈子，我们就靠后弯活着了”、
“你有些抑郁问题吗？那你就该打开胸腔，要去多练后弯体式！”

根据普尚吉的教育思想，这类言论或指令的背后，暴露出了对体式的无知，更是对瑜伽的全然误解；
但这类认知至少证明了：将体式按照其功效分类，让瑜伽服务于世俗目的。

Asanas are by the body,for the Chitta
普尚吉的这句名言，早已为大家所熟悉，但一到了现实当中，就会被抛在脑后了。

事实上，从瑜伽体式的原理出发，几乎所有体式都可以开胸、对抗抑郁、提升能量、强健肌肉、放松大脑 ……为什么？那个主要原因不在于体式，而在于体式里的呼吸模式！

Guruji 曾向学生们展示过可以治疗抑郁的两套体式：
1）10个站立前屈跳到下犬、再从下犬跳到站立前屈；
2）10个双腿背部前屈滚动到犁式；再从犁式滚动到双腿背部前屈。
似乎，上面的方式全都是前屈，而非大家认为的“后弯”。

Guruji 说过：瑜伽是“一”；普尚吉更是经常提到：瑜伽的整合性、瑜伽的整体性。

他还进一步阐明：瑜伽，因其整体性才具有神性，
Yog is a holistic process because of its wholistic process.

后弯的特定功效，也无非是瑜伽的“副产品”。所以为何不说：后半辈子、一辈子和来世，都要靠瑜伽活着呢？为何要割裂后弯和瑜伽？难道其他体式就不包含类似的功效吗？

普尚吉不会这样去教瑜伽，即某个体式对某类病痛好，某个体式会对睡眠比较好……他对瑜伽绝不会如此功利，所以他才称那种 yogaaa 是：“功利主义”（materialism)。

即使我们要教后弯“开胸”，也要具备瑜伽的基本知识：后弯可强烈地作用到脊柱，脊柱内外又布满了神经丛，所以根据瑜伽生理学概念，那也是：脉轮、元素、能量的集合地，所以凡是作用到脊柱的体式，都将作用到我们的神经系统，但是，这只是功效的一部分。

如果你是研究瑜伽的“学霸”，你应该已读过《意识之歌》（Chittavijnana of Yogasanas)，
那里面就有很详细的表格，告诉你脊柱上的那些“精灵”。

所以“体式”（asanas)（有840万个之多），其实全都是 “呼吸式”，全是学习呼吸的“设备”。

在第二季度的导读课里，我们将继续学习瑜伽，通过熟悉何为 “呼吸”，去深度理解何为瑜伽。

因为普尚吉反复强调：瑜伽体式里的“呼吸”
不是呼吸系统的呼吸，
不是心肺里面的呼吸，
不是未经设计的呼吸，
不是未经联合的呼吸！

请注意他尝试用的术语：breath-set 呼吸系统这个特殊的系统包括：
身体、头脑；同理，身体系统也包含了：呼吸、头脑；头脑系统也包含了：身体、呼吸。

我们将在第二季度里在做大量后弯的同时，受到关于呼吸的教育！
而非只是把它做出来；因为普尚吉不言 “做”，“做”/“练”都不是瑜伽。他说真正的瑜伽始于：

整体性的呼吸 在《摩诃婆罗多》里有一段很有意思的话：
一位再生者（婆罗门）如果通晓四部吠陀、吠陀支及奥义书，却不通晓这部故事（《摩诃婆罗多》），他就不能算做智者；听到了这一部故事，不会再乐意听其他；那就如同听了雄杜鹃的鸣叫后就不愿意再听乌鸦的叽叽喳喳。
对于我们有些人的耳朵而言，普尚吉语就像那一部“故事”……因为它，本身就根植于那“故事”……