应该不少人对哲学是有兴趣的，但哲学书实在难懂。
翻开原著，真是所有的字都认识，连在一起却不知所云，看了下句忘上句，扫过的字越多，脑子越糊涂，令人望而生畏。
我教哲学也十年有多了，一直在考虑这个问题：哲学为什么难懂？找不到解决的思路就无法教好。
因为哲学问题太高深吗？
对小学生初中生的确如此，但对于已经开始思考人生的大学生及成年人，大部分哲学问题都是我们日常讨论过的，虽然更深入一些，但不会多么高深难懂。
哲学家写的书太晦涩吗？
德国哲学家如康德、黑格尔、海德格尔等确有这个毛病。但大部分哲学家，从古希腊的柏拉图，到近代的培根、休谟，到现代的叔本华、尼采，或美国的詹姆斯、杜威等都不会。可他们的书我们仍然不明所以啊（如果你看到这一连串高大上的名字脑子发懵，可以忽略它们）。
其实，如果连1＋1等于几的算术都不会，让你算代数、解方程，当然会被难住，更别说高等数学微积分了。
学哲学也有个循序渐进的过程，由浅入深，一步步走过来，虽然不能保证明白海德格尔、维特根斯坦这些高难度的家伙，但读懂大部分哲学家并不难。
市面上那么多哲学通俗读物，比如《苏菲的世界》、《哲学家们都干了些什么》、《你的第一本哲学书》等等，不计其数，不都是由浅入深吗？
这本书被称为哲学小说，用小说的方式，把西方哲学史上生要的思想串连起来，也是一个创举。但不容易写好，既要精通哲学，又要擅长文学，功力不够会导致哲学不哲学、小说不小说，不伦不类，两头不讨好的尴尬。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德写给中学生的一本关于西方哲学史的通俗读物。可二十多年前我读它时发现，若不懂西方哲学史，读它仍不懂；只有懂了西方哲学史，才能看懂它。于是，呵呵了。也许它不适合中国国情。
由浅入深
不等于顺哲学史从古到今。
西方哲学第一人，古希腊哲学家泰勒斯只流传下来一句话：“世界是由水构成的。”（或者说“世界的本质是水”，这都不是他的原话，只是后人的概括），文字够简单直白通俗易懂了吧？可有什么意义呢？我们现在都知道世界是由粒子构成的，他的观点是错误的。
他的观点是错误的？注意，以今人的知识、观念嘲笑、排斥古人并不难。
只从哲学结论的对错衡量过去的哲学家，是理解哲学的一大障碍，中国的应试教育特别容易把人引入这个坑。哲学不同于科学。科学告诉学生什么是今天认为正确的结论、定律（这个说法其实不太恰当，但留待以后讲科学哲学的时候再讨论，这里先埋个伏笔），而哲学告诉学生人类社会都出现过哪些看问题不同的角度、思考问题都用过哪些不同的方法。在今天看来，哲学家们贡献给人类的主要不是结论，而是丰富多彩的思维角度和方法。
这本书也是按西方哲学史的顺序展开的，用通俗生动的语言描述了各种哲学问题，很浅显，很丰富。但没有把各种哲学问题的演变关系讲清楚，够“浅出”，不够“深入”。而且介绍哲学家八卦故事的篇幅太多。比如书中用九页写英国哲学家罗素，其中六页大谈他不停换女伴的香艳经历，过于喧宾夺主。
那什么是思维角度？又有哪些不同的思维方法？
对了，这两个问题才是哲学的门槛。不要执着于哲学家们五花八门的结论，首先关注他们得出结论的思维角度和方法，才能真正体会到哲学的魅力与乐趣。
如何关注？
让我们再简化一些，由浅入深，不但暂时不管结论，连思维角度问题也放一边，先分析清楚什么是思维方法。
从思维方法讲起，引申出不同的思维角度，再引申出各种“奇怪”的结论，这时你会发现，他们的“怪”并不怪，不过是自己少见多怪；哲学的“难”亦非难，只是由于自己头脑僵化，无法容纳丰富多彩而已。
在科学发达的今天，学哲学的目的不是为了掌握真理（那是科学的事），而是为了开阔眼界，拓展思维。
这就是我理解的由浅入深——哲学小白要从“思维方式”这个概念，而不是从历史上第一个哲学家的观点入门。
可思维方式也有无数种吧？是的。我们可以从文明社会最基本的方式——抽象思维开始。
这本书不是按时间顺序，而是逐个分析西方哲学史上的重大问题，目录为：外部世界是否存在；他人的心灵；身心问题；词语的意义；自由意志；对与错；公正；死亡；生活的意义。写得挺好的。但对于中国的哲学小白来说，像“他人的心灵”“自由意志”等西方风格的问题，颇感生疏，不易产生共鸣。
正如俗语所说“人无完人”，书也各有短长。这里介绍的三本书其实都挺好，读者可斟酌选择。
好，今天就讲到这，下篇文将解释抽象思维是什么。
陈衔说
把哲学、艺术和生活放在一起玩
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