瑜伽的“習練”，其實是一種“研究”！
在第二部分的講話裡，即帕坦伽利紀念日（Patanjali Jayanti）的講話，普尚吉展開了一些奇特說法，比如：
神不僅創造了萬物，還變成了萬物，卻依然超然於萬物。
第二部分的講話，重點在於：
Yog-Abhyasa，即瑜伽之研究，到底要研究什麼？
答案是 —‘Embodimentology’！這是普尚吉的“造詞”，意思是“生命學”；
（請參考《瑜伽體式，靈性真我的“研究院”》）
而且研究的方式也被揭示了出來，即首先要研究、搞懂生命的構件，
● 五鞘（Pancha Koshas）、
● 三體（Tri Shareeras）、
● 五個元素（Panch Mahabhutas）等；
因此，我們以為“做瑜伽”的那個瑜伽，其實該是一個認知過程，而非總是處於行動之中，更不是身體文化的Yogaaaa……
讓我們聆聽普尚吉的講經、說道，但翻譯他的字字珠璣，實屬挑戰；
著名的翻譯大師、文學家、哲學家本雅明先生，在他異常難懂的名作《譯者的任務》中（第166頁）說：
作品的本性越崇高，也就越可譯 ! 普尚吉的著作、課堂用語、講話，
在第168頁中，本雅明先生又說到：
在某種程度上，所有的偉大文字，都在字裡行間包含了潛在的譯文，尤以聖典為甚！
因此，能翻譯普尚吉的講話，既是一種莫大的榮幸，又是一次瑜伽的教育；更是一種神聖的呼喚！
紀念帕坦伽利的講話（二）:
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