我把东平定位为半开发的旅游区，它有山有海有渔港有渔村，游泳去沙滩，赶海去泥滩，钓鱼去石滩，什么都有，但什么都不出名不惊艳。它东面是上下川，西面有海陵岛，都比东平出名。但正是因为不出名，商业味不重，倒是附近喜欢朴素安静的雅致人士的去处。
一年多前刚来东平的时候，兴致很高，喜欢开着车往山里钻，专找野山沟探险。
东平东面20公里左右是那琴湾，有黄鳝饭，吃完就钻进一条没名没姓的山沟，没有人，只有几座废弃的房子，四处散落着巨石，和一条干净的沙溪。我就叫它沙溪沟。
↑ 山间一条小溪穿过，我把它叫沙溪沟
这里有趣吗？好玩吗？
这要看你是什么样的人。
去著名的景点不但人多，名字也多：这块石头叫猴子观海，那个山头叫仙人指路，下面的湖是五花海，上面的树是迎客松……统统都被命名了，眼睛看哪，怎么感受怎么想象都被框死了。
这条刚被我命名的沙溪沟不同，朴实无华，和旅游没有关系，没有名字，没有故事，没有景点，纯粹的素景，完全偶然地闯进去，没有游人的打扰，也没有文化的覆盖，在这里，能看到什么，感受到什么，完全是自己情绪、想象力的体现，开心时来静谧清凉，伤心时来冷清孤寂，境随心动，意随情动。在这真山真水中，你能看到真我，开心的我，低落的我，乏味的我，平静的我，丰富的我、单调的我……这真山真水，这素山素水，就是自己，天人合一。
↑ 沙溪忽宽忽窄
↑ 在巨石间穿过，能看见景中小人吗？
单调的我是什么意思？
当我站在风车山顶看到大海的时候，感受到的就是好漂亮啊，海的颜色好丰富啊，海天一色视野好开阔啊，好美真美……可是，我看到了海，却忘了山，忘了我脚下的山，没有了这山水的联系，没有了看见的和没看见的关系，意境就没了；没有诗人的联想力，没有那气魄，意境就没了。
↑ 站在风车山上，我看到的是大海，却忘了脚下的山
据说林则徐少年时作一副对联：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
要不是我有登山观海的相同经历，却无山海相连、境心一体的体验，还不能感受到林则徐这则对联的气魄与美妙。
山水意境，全然是自己学识、性格的投射，功夫不到是学不来的、模仿不来的，为赋新词强说愁强挤不出来的。
↑ 平静的溪水
↑ 干净的小沙滩
同样，在这条沙溪边，我的感慨只是水好清凉，沙子好舒服，好可爱的地方。据说唐代的李忱走在类似山谷中应时应景，百感而发，写了一首诗：“穿山透石不识老，地远方知出处高；溪涧岂能留得住，总归大海做波涛。”
这条小溪也在巨石间穿流，几公里外就汇入大海，我的眼光却只限于脚下，不能展望于无垠？几十年的文化学习都有什么用？
由此到彼，由近及远，由点达面，这眼界之开阔，心胸之豁达，古诗词虽会背诵，非有实情实景的触发，真山真水的刺激，无法体会古人的精妙，自己的狭隘和贫乏。
↑ 山溪穿石而来
↑ 有乱石堆出的路
↑ 有野草过膝的小径
↑ 溪水两边都是巨石山
生活的趣味是从感受中来的，感受是从开阔的眼界和丰富的联想中来的。来这真山真水中测一测你的感受力，会发自内心地知道自己有好多东西要学，仅仅是为了生活的乐趣，都有好多东西要学。
↑ 因为当时在寻找做民宿的地方，看到这类荒废小屋就特别兴奋，要是能买下收拾一下住这里多好
这种山水特别干净，不是没有垃圾没有污水的物质干净，是没有文化没有概念的精神干净，能照出纯然的自己。哪里是景，哪里驻足，全凭自己的感觉和联想。在这里拍的风景照，就是你的感受力体现。可是照片真的很难表达诗词的豁达。
唐朝刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
”我小的时候理解，“有仙”就是有神仙，“有龙”就是有青龙。“鸿儒”就是真的高朋满座。现在知道，这些何必为真，皆为心之学识和眼之开阔，有此，陋室小山哪里不情趣盎然。
陈衔说
把哲学、艺术和生活放在一起玩
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