20241103 在帕坦伽利的诞辰，普尚吉讲了什么？

10月29日，在印度浦那（Pune）的艾扬格瑜伽总院（RIMYI），举办了一场纪念活动，主题是帕坦伽利的“诞辰”（Patañjali Jayanti ）；同时，那也是印度传统的“排灯节”（Diwali/Deepavali）。

普尚吉，发表了讲话。

在各色艳丽的纱丽、衣衫的包围中，先生那一身极致的纯白，在这个世俗的世界里，打造出了瑜伽士独有的悦性之光（Light of Sattva of a Yogi）。

他的讲话，一如既往地温和、幽默、直白，既不激昂，也不沉闷；在言辞上，更是简单到了大白话的程度（除了几个梵语词汇，但也都被他给予了清晰的解释），也充满了灵性之光的智慧。

在这次讲话里，他将印度的“排灯节”与帕坦伽利（Patanjali）的诞辰、昙梵陀利（Dhanvantari）的诞辰，与艾扬格大师（Guruji）联系到了一起；因此，对于我们这些自称是艾扬格瑜伽的老师、学生、习练者的人群而言，这又是一次难得、值得铭记的教育。

我们，也应该顺便问一下自己：总院（RIMYI）为何如此重视帕坦伽利的诞辰？

在此，我们将总院这次纪念活动的原版视频（总院免费公开在了Youtube 上），分享给所有人；同时，我们也给出了普尚吉语的导读者、普尚吉书籍的释译者梁洪翻译的音频——请注意：音频只有普尚吉讲话的翻译。

在此，为大家“导读”一下讲话中的几个关键点：
1，普尚吉透露了一个“秘密”——爱艾扬格大师、崇敬艾扬格大师，这对艾扬格大师而言，没有那么重要；重要的是，我们要关心他爱谁、崇敬谁。如果说，艾扬格大师对弟子和儿子、女儿、孙辈，都是一视同仁的，那么谁更爱钻研帕坦伽利的《瑜伽经》，谁更愿意做帕坦伽利的学生、做《瑜伽经》的“研究生”，大师就会更偏爱谁，即使那个人不是他的儿子、女儿、孙辈；但事实是，恰恰是他的儿子、女儿、孙辈，没有辜负他的教育。

这或许是因为长期在大师身边受到熏陶，或许是大师潜移默化的影响，又或许是基因里的遗传因素，他们从未远离帕坦伽利，更没有偏离《瑜伽经》；不像我们，在唱过“帕坦伽利诵”之后，就急于开课了、开练了。

大师的外孙、普尚吉的外甥Shrineet，随口就能说出任何一节经文，还与舅父普尚吉一起，用了好几年的时间，通讲/录制了《瑜伽经》的讲解课程，而且他还是主讲人，普尚吉只是在他旁边做些点评。

帕坦伽利诞辰纪念活动的最后部分，现场吟诵的，是吉塔吉（Geetaji）创作的Mantra，普尚吉还为此专门提到了Geetaji。她对《薄伽梵歌》也有她自己的独到解读。

这个家族里的“艾扬格们”，作为艾扬格大师的后代，向我们彰显出了一种学习精神，他们既是艾扬格大师的学生，也是瑜伽的学生，更是帕坦伽利的“忠粉”!

2，普尚吉强烈建议我们放弃/踢开一个流传于世的说法：艾扬格瑜伽以精准、正位著称于世，即Precision and Alignment of Iyengar Yoga；但这恰恰来自于艾扬格瑜伽的敌对方/批评者所总结的艾扬格瑜伽的特点，艾扬格瑜伽也为此以“姿势瑜伽”著称于世，但这不是它的全貌!

普尚吉在这次讲话中揭示了，这样的“精准性”有何不妥，我们要仔细聆听、消化、领悟。

3，“排灯节”，点亮的是外在的、世俗里的灯；普尚吉在讲话里优美地说到：我们内在也有“灯”、也有“光”……那是灵性的“排灯节”！点亮外在的灯/火，容易引发环境的污染（polution），但内在的“灯/火”，恰恰因为de-polution（去除污染），而永远发光 !!!

4，很多艾扬格大师的弟子喜欢这样说：我跟随大师学了30年、40年瑜伽，但那其实是30、40、50年里的一段时间。普尚吉在讲话里说：既然你们总是忙这、忙那，没有时间真的长期跟随他学习，那他如何教你他的瑜伽？

我们如果把这个讲话内容做一些展开或深入，就会发现，现在又重演了这一幕——“我们没有时间去学普尚吉教的东西，太难、太耗时。” 所以不是艾扬格大师或普尚吉没有时间教我们，是我们没有时间学习。

5，艾扬格瑜伽以“精准、正位”闻名于世，但在这次讲话里，普尚吉说他揭示出了一个很犀利的问题，他说：是时候让新一代艾扬格瑜伽总院的老师、让艾扬格瑜伽体系的老师和学生明白：精准、正位、几何图形、完美等定义，有违真正的艾扬格瑜伽！何为“精准” ？这个话题在以前我们推出过的“八节全球工作坊课程”那套书里，已经被普尚吉祥细阐明。所以“精准性”，反而失去了灵活性！因此，应该这样表达：艾扬格瑜伽，是开放的架构！

6，“瑜伽，是给每个人、所有人的！” ( Yoga is for one and all )这句口号，也得到了普尚吉的深度剖析，他说：瑜伽不是给每个人、所有人的，而是要做一点修正——“瑜伽里存在给每个人和所有人的东西！”（There is something in Yoga for one and all）。