我们学习瑜伽之初，尤其是在姿势阶段，会因为掌握了它们，而感到莫名地兴奋；
然后，自豪地秀在朋友圈。这，也是可以被理解的。
在课堂上，有些人选择第一排，除了看清老师教学、更亲近老师等原因，
也会自认为做得好，可给别人做个榜样；这，依然是可被理解的。
然而，初学瑜伽的普尚吉，却是那么地 “低调”…… 让我们继续通过 Firooza 老师的
《他用生命，礼敬瑜伽》 — Yogañjali
了解瑜伽士的瑜伽历程。
掌握瑜伽体式：没人（在课堂上）认识艾扬格大师身高一米八几的儿子，他总是在瑜伽课堂的最后一排，尽自己最大的努力，让自己不听话的身体去移动、尽量实现体式的优美；用普尚吉自己的话说：“艾扬格大师放弃了我，认为我啥都成不了。” 然而，他却神不知鬼不觉地精进了！
或许是命中注定，许多不好的事情最终都给他带来了好处，比如，大约在1972-73年，年轻的普尚得了场大病，让他非常消瘦，那场伤寒导致他体重严重下降。这种病在那个年代是致命的，它也夺走了他15公斤的体重，仅在一年内，普尚暴瘦了20公斤！他看上去既痛苦又消瘦，不再是那个既高又壮的普尚了。
普尚吉后来是笑着讲出下面这个故事的，也算是这个世界以这种方式，开始认识了一位伟人的儿子——“每当艾扬格大师从国外回来，我都会在孟买机场接他，陪他搭出租车回浦那（Pune）。每每在这个时候，出租司机都会看着艾扬格大师——这位名人乘客，并向他表达敬意，说自己在报纸上见过他的照片，所以能认出他。然后，司机就会转向我，问大师，这个人是谁？大师回答说是他的儿子普尚，司机简直无法相信——健康化身的大师，怎么会有这样一个骨瘦如柴的病儿子！司机会（不客气地）告诉我， 我看上去像是肺痨患者。
这个故事也说明了，他在很短时间内，的确从一个又高又壮的人，变成了骨瘦如柴的痛苦之躯；但这反而成了赐予他的一个“恩典”——“塞翁失马、焉知福祸”——他的体式习练，竟然由此而精进了！这源于他的身体更加轻盈，他也在之后重返健康，不仅开发出了一定的灵活度，还开始在瑜伽体式里有了技巧，呈现出了从容、优雅的姿态，掌握了诸如蝎子式、反转轮式、面颊敬畏式、舞王式等高难体式。
技巧的乍现：在上世纪70年代中期，艾扬格大师有几个来自海外的学生，远渡重洋来印度跟他学习，所以他为他们专门举办了高级课程，几个印度当地的优秀生也一起参加了。有一次，大师要教一些平衡体式，（遇到了一点阻碍），其中一个见过普尚在自己房间自我练习的学生，告诉大师，普尚可以很优美地做出那些（高难）体式，艾扬格大师煞是惊喜，随即让普尚跟那些学生一起参加了周四的早课（高级课），其中有吉塔，莎哈，般度等等。
那，也是身体沉重且僵硬的这个年轻人，最终“抵达”大师高级学生授课阵营的方式！
选择“居家修士”的生活方式（Naistika Brahmacārī）：那是1978年的12月，即在艾扬格大师60岁华诞，RIMYI总院举办了庆祝活动。艾扬格大师的上师—— Śrī. Kṛṣṇamācārya也受邀参加了这场庆典，得到了大师的最高礼遇。
年轻的普尚从哲学典籍出发，问了他一些问题，比如数论、吠檀多以及其他奥义书。Śrī. Kṛṣṇamācārya被这位年轻人的问题种类吓了一跳！他随即告诉艾扬格大师，不要允许普尚去读《剃度奥义书》，不要研究Para-Apara Vidya（“高端/低端”因质的明辨之智）等奥义。当然，那并没有阻止这位年轻人继续阅读和吸收《剃度奥义书》的智慧。以Śrī. Kṛṣṇamācārya的智慧，足已预见这位年轻人未来的兴趣所在，他才会向艾扬格大师指出来。
虽然普尚吉从未正式对外宣布过，但他的确生活在修士的生活方式之中，无论是出于他的本性，还是出于他的本性的选择，那都是从物质世界里超脱出来的生活方式。他的兴趣，明显在于通过献身于灵性的生活方式而去追寻“真知”；所以从某种意义上说，Śrī. Kṛṣṇamācārya的预言，的确变成了现实。
任何人，如果想去找普尚·艾扬格，那再简单不过了，因为从始至终，他只有一个永久性的地址——1107-B/1 Hare Krishna Mandir Road, Pune！
（普尚吉从未有过一本出国护照，这在当今这个世界，实属罕见；
但对于瑜伽士而言，这似乎再正常不过）
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